26. Niedziela zwykła

„Wer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, für den wäre es besser, wenn er mit einem Mühlstein um den Hals ins Meer geworfen würde“ – hören wir im Evangelium für heute. Die Redewendung „zum Bösen verführen“ suggeriert, dass es sich dabei um Anstiftung zu einer bösen Tat handelt. In Wirklichkeit bedeutet das griechische Wort „skandalizein“ – „einen Glaubensabfall verursachen“. Davor sollte sich jeder hüten, denn für dieses Vergehen droht eine drakonische Straffe. Der Glaube führt zum endgültigen Heil. Dem darf niemand im Wege stehen.

„Kto by się stał powodem grzechu dla jednego z tych małych, którzy wierzą, temu byłoby lepiej uwiązać kamień młyński u szyi i wrzucić go w morze” – słyszymy w Ewangelii na dzisiaj. Zwrot „stać się powodem grzechu” sugeruje, że chodzi o podżeganie do złych czynów. W rzeczywistości greckie słowo „skandalizein“ znaczy „spowodować, że ktoś odpadnie od wiary”. Przed tym każdy powinien mieć się na baczności, gdyż za takie postępowanie grozi drakońska kara. Wiara wiedzie do zbawienia. Tej zaś nikt nie może stawać w drodze.

EWANGELIA / EVANGELIUM Mk 9, 38-43.45.47-48

P: Der Herr sei mit Euch.
A: Und mit deinem Geiste.
P: + Aus dem heiligen Evangelium nach Markus.
A: Ehre sei dir, o Herr.

In jener Zeit
³⁰zogen Jesus und seine Jünger durch Galiläa. Jesus wollte aber nicht, dass jemand davon erfuhr;
³¹denn er wollte seine Jünger über etwas belehren. Er sagte zu ihnen: Der Menschensohn wird den Menschen ausgeliefert, und sie werden ihn töten; doch drei Tage nach seinem Tod wird er auferstehen.
³²Aber sie verstanden den Sinn seiner Worte nicht, scheuten sich jedoch, ihn zu fragen.
³³Sie kamen nach Kafarnaum. Als er dann im Haus war, fragte er sie: Worüber habt ihr unterwegs gesprochen?
³⁴Sie schwiegen, denn sie hatten unterwegs miteinander darüber gesprochen, wer von ihnen der Größte sei.
³⁵Da setzte er sich, rief die Zwölf und sagte zu ihnen: Wer der Erste sein will, soll der Letzte von allen und der Diener aller sein.
³⁶Und er stellte ein Kind in ihre Mitte, nahm es in seine Arme und sagte zu ihnen:
³⁷Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf; wer aber mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich gesandt hat.
P: Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.
A: Lob sei dir, Christus.

PREDIGT / KAZANIE (Impulse)

1. Am vergangenen Samstag (22. September) hat das Kulturfestival der Deutschen in Polen stattgefunden. Zwei Orte waren dabei wichtig: Die Kathedrale und die Jahrhunderthalle in Breslau. Zwei Ereignisse standen im Mittelpunkt: Der Gottesdienst und die künstlerischen Darbietungen. An diesem Tag wurde die Deutsche Identität von zwei Säulen getragen: Dem Glauben und der Kultur. Die Organisation war perfekt, die Eucharistiefeier beeindruckend und die Auftritte der Künstler begeisterten die fast 8.000 Teilnehmerinnen und Teilnehmer. Die Predigt in der Kathedrale und die Festreden in der Halle betonten die Bedeutung der Deutschen Minderheit für den polnischen Staat, für die Aussöhnung zwischen Deutschen und Polen wie auch für die Gestaltung eines gemeinsamen Europa. Es war schlicht und einfach ergreifend wie sich die Deutschen in Polen präsentierten: Selbstbewusst und mit Hochachtung der polnischen Mehrheit gegenüber, geschichtsbezogen und zukunftsorientiert, selbständig und dialogoffen, stolz auf das Erreichte und zielstrebig für die Zukunft, dankbar für die bereits erhaltene Hilfe und mit klaren Hinweisen auf gewisse Nöte und Bedürfnisse.

2. 2. Im Focus für die Entwicklung der Deutschen Minderheit in Polen stehen daher der Glaube und die Kultur, worauf in unseren Betrachtungen schon hingewiesen wurde. Die Kultur braucht Pflege und Förderung. Sie gibt es auch. Diesbezüglich sind jedoch neue Überlegungen notwendig, ob diese ausreichend ist. Allarmierend ist der zunehmende Wechsel von jungen, gut ausgebildeten Menschen aus dem Bereich der Kultur in die Wirtschaft oder ins Ausland, vorwiegend nach Deutschland. Dem entgegen zu wirken wäre äußerst wünschenswert. Zur Zeit stehen entsprechende Lösungen – leider – nicht im Raum. Möglicherweise auch aus diesem Grunde, da sie mit Finanzmitteln zusammenhängen.

3. Auch der Glaube braucht es gestärkt zu werden. Der Wechsel der Geistlichen in zahlreichen Pfarreien des Schlesierlandes wirkte sich an manchen Orten negativ auf die Seelsorge der Deutschen aus. Die Zahl der Gottesdienste in deutscher Sprache wurde reduziert, z.B. von vier Sonntagen im Monat auf zwei. Auch wenn dies nur einzelne Kirchengemeinden betrifft, kann es nicht hingenommen werden. Die Christen haben das Recht auf die Seelsorge in der Sprache des Herzens. Der Glaube braucht Unterstützung und nicht Eindämmung. Dazu gibt es ein klares Wort im Evangelium nach Markus: „Wer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, für den wäre es besser, wenn er mit einem Mühlstein um den Hals ins Meer geworfen würde“. Das im Evangelium  gebrauchte griechische Wort „skandalizein“ wurde mit „zum Bösen verführen“ wiedergegeben. „Diese Übersetzung ist irreführend, da sie eine Anstiftung zu einer bösen Tat suggeriert“ – schreibt der Redemptorist und Bibelwissenschaftler Heinz Giesen (+ 2016). „In unserem Kontext bedeutet dieses Wort: Glaubensabfall verursachen“. Davor soll sich jeder hüten, denn für dieses Vergehen droht eine drakonische Straffe. Der Glaube ist der Weg zum endgültigen Heil. Dem darf niemand im Wege stehen, es recht nicht, wenn er ein Geistlicher ist.