Niedziela Palmowa C 2022

+ Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas

In jener Zeit
²⁸ging Jesus nach Jerusalem hinauf.
²⁹Als er in die Nähe von Betfage und Betanien kam, an den Berg, der Ölberg heißt, schickte er zwei seiner Jünger voraus
³⁰und sagte: Geht in das Dorf, das vor uns liegt. Wenn ihr hineinkommt, werdet ihr dort einen jungen Esel angebunden finden, auf dem noch nie ein Mensch gesessen hat. Bindet ihn los, und bringt ihn her!
³¹Und wenn euch jemand fragt: Warum bindet ihr ihn los?, dann antwortet: Der Herr braucht ihn.
³²Die beiden machten sich auf den Weg und fanden alles so, wie er es ihnen gesagt hatte.
³³Als sie den jungen Esel losbanden, sagten die Leute, denen er gehörte: Warum bindet ihr den Esel los?
³⁴Sie antworteten: Der Herr braucht ihn.
³⁵Dann führten sie ihn zu Jesus, legten ihre Kleider auf das Tier und halfen Jesus hinauf.
³⁶Während er dahinritt, breiteten die Jünger ihre Kleider auf der Straße aus.
³⁷Als er an die Stelle kam, wo der Weg vom Ölberg hinabführt, begannen alle Jünger freudig und mit lauter Stimme Gott zu loben wegen all der Wundertaten, die sie erlebt hatten.
³⁸Sie riefen: Gesegnet sei der König, der kommt im Namen des Herrn. Im Himmel Friede und Herrlichkeit in der Höhe!
³⁹Da riefen ihm einige Pharisäer aus der Menge zu: Meister, bring deine Jünger zum Schweigen!
⁴⁰Er erwiderte: Ich sage euch: Wenn sie schweigen, werden die Steine schreien.

EINFÜHRUNG / WPROWADZENIE

Der Palmsonntag bietet in einer Liturgie zwei unterschiedliche Empfindungen. Zum einen ist es die Freude über den feierlichen Einzug Jesu in Jerusalem. Er kommt in die Heilige Stadt, alle Menschen zu sterben. Der Erniedrigung Jesu bis zum Tod am Kreuz und seiner Erhöhung gedenken wir in dieser Woche, der Karwoche. Eine besondere Bedeutung kommt den Heiligen drei Tagen: Gründonnerstag, Karfreitag und Karsamstag mit der Osternacht, zu. Darauf wollen wir uns schon an diesem Sonntag vorbereiten. Gott in Christus – schenke uns sein Erbarmen.

Niedziela Palmowa wprowadza nas w dwa bardzo różne nastroje. Z jednej strony jest to radość z uroczystego wjazdu Jezusa do Jerozolimy. Jezus przybywa do Świętego Miasta, aby tam umrzeć za całą ludzkość. Uniżenie Jezusa aż do śmierci na Krzyżu oraz Jego wywyższenie wspominamy w tym tygodniu, zwanym Wielkim. Szczególne znaczenie ma Triduum paschalne, czyli „trzy święte dni”: Wielki Czwartek, Wielki Piątek i Wielka Sobota z Wigilią Paschalną. Do tych wydarzeń przygotowujemy się już dzisiaj. Bóg w Chrystusie niech nam okaże swoje miłosierdzie.

EWANGELIA / EVANGELIUM Lk 23, 1-49

E = Evangelist,   + = Worte Christi,   S = Worte sonstiger Personen

E Das Leiden unseres Herrn Jesus Christus nach Lukas

Die Auslieferung an Pilatus
¹E Daraufhin erhob sich die ganze Versammlung, und man führte Jesus zu Pilatus.
²Dort brachten sie ihre Anklage gegen ihn vor; sie sagten: S Wir haben festgestellt, dass dieser Mensch unser Volk verführt, es davon abhält, dem Kaiser Steuer zu zahlen, und behauptet, er sei der Messias und König.
³E Pilatus fragte ihn: S Bist du der König der Juden? E Er antwortete ihm: + Du sagst es.
⁴E Da sagte Pilatus zu den Hohenpriestern und zum Volk: S Ich finde nicht, dass dieser Mensch eines Verbrechens schuldig ist.
⁵E Sie aber blieben hartnäckig und sagten: S Er wiegelt das Volk auf und verbreitet seine Lehre im ganzen jüdischen Land von Galiläa bis hierher.
Die Verspottung durch Herodes

⁶E Als Pilatus das hörte, fragte er, ob der Mann ein Galiläer sei.
⁷Und als er erfuhr, dass Jesus aus dem Gebiet des Herodes komme, ließ er ihn zu Herodes bringen, der in jenen Tagen ebenfalls in Jerusalem war.
⁸Herodes freute sich sehr, als er Jesus sah; schon lange hatte er sich gewünscht, mit ihm zusammenzutreffen, denn er hatte von ihm gehört. Nun hoffte er, ein Wunder von ihm zu sehen.
⁹Er stellte ihm viele Fragen, doch Jesus gab ihm keine Antwort.
¹⁰Die Hohenpriester und die Schriftgelehrten, die dabeistanden, erhoben schwere Beschuldigungen gegen ihn.
¹¹Herodes und seine Soldaten zeigten ihm offen ihre Verachtung. Er trieb seinen Spott mit Jesus, ließ ihm ein Prunkgewand umhängen und schickte ihn so zu Pilatus zurück.
¹²An diesem Tag wurden Herodes und Pilatus Freunde; vorher waren sie Feinde gewesen.
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Die Verhandlung vor Pilatus

¹³Pilatus rief die Hohenpriester und die anderen führenden Männer und das Volk zusammen
¹⁴und sagte zu ihnen: S Ihr habt mir diesen Menschen hergebracht und behauptet, er wiegle das Volk auf. Ich selbst habe ihn in eurer Gegenwart verhört und habe keine der Anklagen, die ihr gegen diesen Menschen vorgebracht habt, bestätigt gefunden,
¹⁵auch Herodes nicht, denn er hat ihn zu uns zurückgeschickt. Ihr seht also: Er hat nichts getan, worauf die Todesstrafe steht.
¹⁶Daher will ich ihn nur auspeitschen lassen, und dann werde ich ihn freilassen.
¹⁸E Da schrien sie alle miteinander: S Weg mit ihm; lass den Barabbas frei!
¹⁹E Dieser Mann war wegen eines Aufruhrs in der Stadt und wegen Mordes ins Gefängnis geworfen worden.
²⁰Pilatus aber redete wieder auf sie ein, denn er wollte Jesus freilassen.
²¹Doch sie schrien: S Kreuzige ihn, kreuzige ihn!
²²E Zum dritten Mal sagte er zu ihnen: S Was für ein Verbrechen hat er denn begangen? Ich habe nichts feststellen können, wofür er den Tod verdient. Daher will ich ihn auspeitschen lassen, und dann werde ich ihn freilassen.
²³E Sie aber schrien und forderten immer lauter, er solle Jesus kreuzigen lassen, und mit ihrem Geschrei setzten sie sich durch:
²⁴Pilatus entschied, dass ihre Forderung erfüllt werden solle.
²⁵Er ließ den Mann frei, der wegen Aufruhr und Mord im Gefängnis saß und den sie gefordert hatten. Jesus aber lieferte er ihnen aus, wie sie es verlangten.
Die Kreuzigung

²⁶Als sie Jesus hinausführten, ergriffen sie einen Mann aus Zyrene namens Simon, der gerade vom Feld kam. Ihm luden sie das Kreuz auf, damit er es hinter Jesus hertrage.
²⁷Es folgte eine große Menschenmenge, darunter auch Frauen, die um ihn klagten und weinten.
²⁸Jesus wandte sich zu ihnen um und sagte: + Ihr Frauen von Jerusalem, weint nicht über mich; weint über euch und eure Kinder!
²⁹Denn es kommen Tage, da wird man sagen: Wohl den Frauen, die unfruchtbar sind, die nicht geboren und nicht gestillt haben.
³⁰Dann wird man zu den Bergen sagen: Fallt auf uns!, und zu den Hügeln: Deckt uns zu!
³¹Denn wenn das mit dem grünen Holz geschieht, was wird dann erst mit dem dürren werden?
³²E Zusammen mit Jesus wurden auch zwei Verbrecher zur Hinrichtung geführt.
³³Sie kamen zur Schädelhöhe; dort kreuzigten sie ihn und die Verbrecher, den einen rechts von ihm, den andern links.
³⁴Jesus aber betete: + Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun. E Dann warfen sie das Los und verteilten seine Kleider unter sich.
³⁵Die Leute standen dabei und schauten zu; auch die führenden Männer des Volkes verlachten ihn und sagten: S Anderen hat er geholfen, nun soll er sich selbst helfen, wenn er der erwählte Messias Gottes ist.
³⁶E Auch die Soldaten verspotteten ihn; sie traten vor ihn hin, reichten ihm Essig
³⁷und sagten: S Wenn du der König der Juden bist, dann hilf dir selbst!
³⁸E Über ihm war eine Tafel angebracht; auf ihr stand: Das ist der König der Juden.
³⁹Einer der Verbrecher, die neben ihm hingen, verhöhnte ihn: S Bist du denn nicht der Messias? Dann hilf dir selbst und auch uns!
⁴⁰E Der andere aber wies ihn zurecht und sagte: S Nicht einmal du fürchtest Gott? Dich hat doch das gleiche Urteil getroffen.
⁴¹Uns geschieht recht, wir erhalten den Lohn für unsere Taten; dieser aber hat nichts Unrechtes getan.
⁴²E Dann sagte er: S Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst.
⁴³E Jesus antwortete ihm: + Amen, ich sage dir: Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein.

(Hier stehen alle auf.)
Der Tod Jesu

⁴⁴E Es war etwa um die sechste Stunde, als eine Finsternis über das ganze Land hereinbrach. Sie dauerte bis zur neunten Stunde.
⁴⁵Die Sonne verdunkelte sich. Der Vorhang im Tempel riss mitten entzwei,
⁴⁶und Jesus rief laut: + Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist. E Nach diesen Worten hauchte er den Geist aus.
Hier knien alle zu einer kurzen Gebetsstille nieder.
⁴⁷Als der Hauptmann sah, was geschehen war, pries er Gott und sagte: S Das war wirklich ein gerechter Mensch.
⁴⁸E Und alle, die zu diesem Schauspiel herbeigeströmt waren und sahen, was sich ereignet hatte, schlugen sich an die Brust und gingen betroffen weg.
⁴⁹Alle seine Bekannten aber standen in einiger Entfernung vom Kreuz, auch die Frauen, die ihm seit der Zeit in Galiläa nachgefolgt waren und die alles mit ansahen.

PREDIGT / KAZANIE (Impulse)

1. 1. Der Palmsonntag bietet in einer Liturgie zwei unterschiedliche Empfindungen. Zum einen ist es die Freude über den feierlichen Einzug Jesu in Jerusalem. Die Jünger breiteten ihre Kleider auf der Straße aus und begannen freudig und mit lauter Stimme Gott zu loben: „Hosanna den Sohne Davids! Gepriesen, der kommt im Namen des Herrn, der König von Israel. Hosanna in der Höhe!“ Die Gläubigen von heute feiern dieses Ereignis in den Kirchen. Sie bringen Zweige mit. Diese werden gesegnet mit den Worten: „Allmächtiger Gott, am heutigen Tag huldigen wir Christusin seinem Sieg und tragen ihm zu Ehren (grüne)Zweige in den Händen. Mehre unseren Glauben und unsere Hoffnung, erhöre gnädig unsere Bitten und lass uns in Christus die Frucht guter Werke bringen.“

2. 2. Neben dem feierlichen Einzug in Jerusalem führt der Palmsonntag den Gläubigen auch eine andere Realität vor Augen. Jesus kommt nach Jerusalem, um sein Leben hinzugeben und für alle Menschen zu sterben. Die Geschichte über das Leiden und den Tod Christi wird gelesen. Den Sinn dieser Stunden der Hinrichtung Jesu gibt der Apostel Paulus im Brief an die Philipper wieder: „Christus Jesus war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das eines Menschen; er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen.“

3. 3. Der Erniedrigung Jesu und seiner Erhöhung gedenken die Christen in dieser Woche, der Karwoche. Der Name kommt von dem altdeutschen Wort „kara“ bzw. „chara“, was so viel bedeutet wie Trauer, Klage und Kummer. Die Gläubigen trauern, gehen in sich, sind nachdenklich und besuchen die Kirchen, um in der Liturgie die Ereignisse aus der Zeit Jesu zu erleben. Eine besondere Bedeutung kommt den Heiligen drei Tagen: Gründonnerstag, Karfreitag und Karsamstag, zu. Die Christen gehen mit ihrem Heiland den Weg der Erniedrigung bis zum Tod am Kreuz und seiner Grablegung. Dann kommt der Weg der Erhöhung am Sonntag seiner Auferstehung und 40 Tage später, am Tag der Himmelfahrt Christi.

4. 4. Das österreichische Internet-Portal: www.katholisch.at, bringt eine kurze Deutung der wichtigsten Tage für die Christen. „Die Abendmesse am Gründonnerstag erinnert an das Letzte Abendmahl Jesu, bei dem er das Priestertum und die Eucharistie einsetzte. (…) Für evangelische Christen ist der Karfreitag der höchste Feiertag des Jahres. Die katholische Kirche wiederum kennt am Karfreitag wie auch am Karsamstag keine Eucharistiefeier. Zur Todesstunde Jesu versammeln sich die Katholiken zu einem Gottesdienst. Im Mittelpunkt steht die Kreuzverehrung sowie das Fürbittgebet für die Kirche und die ganze Welt. Am Karsamstag verweilt die Kirche am Grab des Herrn, betrachtet seinen Abstieg in das Reich des Todes und erwartet seine Auferstehung.“ Nur wer diese Tage mitgegangen ist, kann der Gabe der Erlösung näher kommen und das eigene Christsein tiefer erfahren.