Niedziela Palmowa

WPROWADZENIE / EINFÜHRUNG

Mit der Karwoche beginnt die wichtigste Zeit im Kirchenjahr der evangelischen und katholischen Christen. Am Palsonntag wird zunächst der Einzug Jesu in Jerusalem gefeiert. „Hosanna! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn!“ – wird ihm zugerufen. Der Sonntag bereitet uns zugleich auf das Leiden und den Tod Jesu Christi. In der Karwoche dabei zu sein und mit Christus durch sein Leiden zur Auferstehung mitzugehen, sollten wir uns schon vornehmen. Wir haben die besondere Gelegenheit, um ihm unsere Dankbarkeit zu erweisen und die Gnade der Erlösung zu empfangen.

Wielki Tydzień rozpoczyna najważniejszy okres w roku liturgicznym Kościoła ewangelickiego i katolickiego. W Niedzielę Palmową wspominamy najpierw uroczysty wjazd Jezusa do Jerozolimy. „Hosanna! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie!” – wołają tłumy. Ta niedziela przygotowuje nas jednocześnie na cierpienie i śmierć Chrystusa. W Wielkim Tygodniu powinniśmy się zdecydować na to, by uczestniczyć i iść z Jezusem przez mękę do zmartwychwstania. Jest to szczególna możliwość, aby wyrazić Mu wdzięczność i przyjąć dar ocalenia.

EWANGELIA / EVANGELIUM Mk 15, 1-39

E = Evangelist, + = Worte Christi, S = Worte sonstiger Personen

Das Leiden unseres Herrn Jesus Christus nach Markus

Die Verhandlung vor Pilatus

¹E Gleich in der Frühe fassten die Hohenpriester, die Ältesten und die Schriftgelehrten, also der ganze Hohe Rat, über Jesus einen Beschluss: Sie ließen ihn fesseln und abführen und lieferten ihn Pilatus aus.

²Pilatus fragte ihn: S Bist du der König der Juden? E Er antwortete ihm: + Du sagst es.

³E Die Hohenpriester brachten viele Anklagen gegen ihn vor.

⁴Da wandte sich Pilatus wieder an ihn und fragte: S Willst du denn nichts dazu sagen? Sieh doch, wie viele Anklagen sie gegen dich vorbringen.

⁵E Jesus aber gab keine Antwort mehr, so dass Pilatus sich wunderte.

⁶Jeweils zum Fest ließ Pilatus einen Gefangenen frei, den sie sich ausbitten durften.

⁷Damals saß gerade ein Mann namens Barabbas im Gefängnis, zusammen mit anderen Aufrührern, die bei einem Aufstand einen Mord begangen hatten.

⁸Die Volksmenge zog zu Pilatus hinauf und bat, ihnen die gleiche Gunst zu gewähren wie sonst.

⁹Pilatus fragte sie: S Wollt ihr, dass ich den König der Juden freilasse?

¹⁰E Er merkte nämlich, dass die Hohenpriester nur aus Neid Jesus an ihn ausgeliefert hatten.

¹¹Die Hohenpriester aber wiegelten die Menge auf, lieber die Freilassung des Barabbas zu fordern.

¹²Pilatus wandte sich von neuem an sie und fragte: S Was soll ich dann mit dem tun, den ihr den König der Juden nennt?

¹³E Da schrien sie: S Kreuzige ihn!

¹⁴E Pilatus entgegnete: S Was hat er denn für ein Verbrechen begangen? E Sie schrien noch lauter: S Kreuzige ihn!

¹⁵E Darauf ließ Pilatus, um die Menge zufrieden zu stellen, Barabbas frei und gab den Befehl, Jesus zu geißeln und zu kreuzigen.

Die Verspottung Jesu durch die Soldaten

¹⁶Die Soldaten führten ihn in den Palast hinein, das heißt in das Prätorium, und riefen die ganze Kohorte zusammen.

¹⁷Dann legten sie ihm einen Purpurmantel um und flochten einen Dornenkranz; den setzten sie ihm auf

¹⁸und grüßten ihn: S Heil dir, König der Juden!

¹⁹E Sie schlugen ihm mit einem Stock auf den Kopf und spuckten ihn an, knieten vor ihm nieder und huldigten ihm.

^20aNachdem sie so ihren Spott mit ihm getrieben hatten, nahmen sie ihm den Purpurmantel ab und zogen ihm seine eigenen Kleider wieder an.

Die Kreuzigung

^20bDann führten sie Jesus hinaus, um ihn zu kreuzigen.

²¹Einen Mann, der gerade vom Feld kam, Simon von Zyrene, den Vater des Alexander und des Rufus, zwangen sie, sein Kreuz zu tragen.

²²Und sie brachten Jesus an einen Ort namens Golgata, das heißt übersetzt: Schädelhöhe.

²³Dort reichten sie ihm Wein, der mit Myrrhe gewürzt war; er aber nahm ihn nicht.

²⁴Dann kreuzigten sie ihn. Sie warfen das Los und verteilten seine Kleider unter sich und gaben jedem, was ihm zufiel.

²⁵Es war die dritte Stunde, als sie ihn kreuzigten.

²⁶Und eine Aufschrift auf einer Tafel gab seine Schuld an: Der König der Juden.

²⁷Zusammen mit ihm kreuzigten sie zwei Räuber, den einen rechts von ihm, den andern links.

^(28)/29Die Leute, die vorbeikamen, verhöhnten ihn, schüttelten den Kopf und riefen: S Ach, du willst den Tempel niederreißen und in drei Tagen wieder aufbauen?

³⁰Hilf dir doch selbst, und steig herab vom Kreuz!

³¹E Auch die Hohenpriester und die Schriftgelehrten verhöhnten ihn und sagten zueinander: S Anderen hat er geholfen, sich selbst kann er nicht helfen.

³²Der Messias, der König von Israel! Er soll doch jetzt vom Kreuz herabsteigen, damit wir sehen und glauben. E Auch die beiden Männer, die mit ihm zusammen gekreuzigt wurden beschimpften ihn.

(Hier stehen alle auf.)

Der Tod Jesu

³³Als die sechste Stunde kam, brach über das ganze Land eine Finsternis herein. Sie dauerte bis zur neunten Stunde.

³⁴Und in der neunten Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: + Eloi, Eloi, lema sabachtáni?, E das heißt übersetzt: + Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?

³⁵E Einige von denen, die dabeistanden und es hörten, sagten: S Hört, er ruft nach Elija!

³⁶E Einer lief hin, tauchte einen Schwamm in Essig, steckte ihn auf einen Stock und gab Jesus zu trinken. Dabei sagte er: S Lasst uns doch sehen, ob Elija kommt und ihn herabnimmt.

³⁷E Jesus aber schrie laut auf. Dann hauchte er den Geist aus.

Hier knien alle zu einer kurzen Gebetsstille nieder.

³⁸Da riss der Vorhang im Tempel von oben bis unten entzwei.

³⁹Als der Hauptmann, der Jesus gegenüberstand, ihn auf diese Weise sterben sah, sagte er: S Wahrhaftig, dieser Mensch war Gottes Sohn.
P: Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.
A: Lob sei dir, Christus.

KAZANIE / PREDIGT – IMPULSE

1. Mit der Karwoche beginnt die wichtigste Zeit im Kirchenjahr der evangelischen und katholischen Christen. Am Palsonntag wird zunächst der Einzug Jesu in Jerusalem gefeiert. Die Gläubigen versammeln sich außerhalb der Kirche und tragen Zweige in ihren Händen. Sie werden vom leitenden Geistlichen mit folgenden Worten begrüßt: „In den Tagen der Fastenzeit haben wir uns auf Ostern vorbereitet. Heute sind wir zusammengekommen, um mit der ganzen Kirche in die Feier der österlichen Geheimnisse unseres Herrn einzutreten. Christus ist in seine Stadt Jerusalem eingezogen; dort wollte er Leiden und Tod auf sich nehmen, dort sollte er auch auferstehen. Wir nehmen teil an seinem Kreuz, damit wir auch Anteil erhalten an seiner Auferstehung und seinem Leben“. Danach werden die Palmzweige gesegnet, die als Zeichen des Lebens und des Sieges zu Ehre Christi getragen werden. Zugleich bitten die Gläubigen den allmächtigen Gott: „Mehre unseren Glauben und unsere Hoffnung, erhöre gnädig unsere Bitten und lass uns in Christus die Frucht guter Werke bringen“. Danach wird das Evangelium nach Markus gelesen (Mk 11,1-10), indem der Einzug Jesu in die Heilige Stadt Jerusalem beschrieben wird: „Seine Jünger brachten den jungen Esel zu Jesus, legten ihre Kleider auf das Tier, und er setzte sich darauf. Und viele breiteten ihre Kleider auf der Straße aus; andere rissen auf den Feldern Zweigen von den Büschen ab und streuten sie auf den Weg. Die Leute, die vor ihm hergingen und die ihm folgten, riefen: Hosanna! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn!“ Nach dem Evangelium ziehen die Versammelten in die Kirche ein. Die Prozession wird von Gesängen begleitet wie etwa: „Ruhm und Preis und Ehre sei dir, Erlöser und König! Jubelnd rief einst das Volk sein Hosianna dir zu. Einst mit Zweigen in Händen eilte das Volk dir entgegen; so mit Lied und Gebet ziehen wir heute mit dir“.

2. Den zweiten Höhepunkt der Palmsonntagliturgie bildet die Hl. Messe in der die Passion Jesu Christi gelesen wird. Jesus nimmt das Todesurteil hin und geht freiwillig den Weg zur Kreuzigung. Er stirbt für alle Menschen bewusst und frei als Sohn Gottes. Im Ruf vor der Passion heißt es: „Christus Sieger, Christus König, Christus Herr in Ewigkeit! Christus wurde für uns gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen gegeben, der größer ist als alle Namen“. Die Hingabe Jesu für die Menschen deutet das Schott-Messbuch wie folgt: „DerGehorsam aus freier Liebe bis in den Tod, das ist die Lebensform des menschgewordenen Gottes. Liebender Glaube, der alles hofft; hoffende Liebe, die alles glaubt; glaubende Hoffnung, die alles liebt, was Gott will“ .

3. In der Karwoche dabei zu sein und mit Christus mitzugehen durch sein Leiden zur Auferstehung sollten wir uns schon vornehmen. Er hat uns sich selbst gegeben – wir haben die Gelegenheit ihm unsere Dankbarkeit zu erweisen und die Gnade der Erlösung zu empfangen.

EWANGELIA / EVANGELIUM Mk 15, 1-39